Oor Shaman Healers

Sjamanisme is `n praktyk wat amper so oud soos die wêreld waarin ons leef. Inheemse stamme regoor die ooste het, op `n tyd, `n persoon in die gemeenskap wat bekend was as die Shaman geneser of medisyne man / vrou. Gedurende die 1960`s `n antropoloog by die naam van Dr. Michael Harner is die pionier van die hervatting van die kuns van Shamanisme en bring dit na die Westerse wêreld. Sy missie is om te leer, te bestudeer en ook die praktyk van Shamanisme bewaar. Hy doen dit deur die leier en stigter van die Stigting vir toorkuns Studies. Dr. Harner begin iets wat mense van alle rasse, gelowe en geloofsbelydenisse was geïnteresseerd in. In vandag se wêreld kan ons loop in `n boek winkel en vind `n rykdom van inligting deur skrywers en praktisyns van Shaman genesing bereid is om hul insigte en bevindinge oor die deel shamanic pad.

In sommige kulture waar Shamanisme posgevat het of gebly vir die langtermyn kan daar meer as een Shaman wees. Verskillende tipes Shaman se praktyk verskillende aspekte van sjamanisme. Daar kan `n Shaman in die gemeenskap wat spesialiseer in Psychopomp, een wat spesialiseer in genesing en ander wat kan spesialiseer in waarsêery wees, anders geestelike entiteite of gebied van geeste wat ander shamans nie kan interaksie met. Ander kulture wat Sjamanisme beoefen kan net een Shaman geneser wat hulle gaan om vir al hul geestelike en mediese behoeftes het.

Mircea Eliade het die boek Sjamanisme: Argaïese tegnieke van Ecstasy in 1964. In hierdie boek wat hy geskryf het oor Shamanisme praktyke in verskillende dele van die wêreld met `n verskeidenheid van stamme. Hy het ook opgemerk dat hoewel baie shaman genesers in hierdie kulture wat gebruik is verskillende praktyke by die kern was `n stel oortuigings wat al die stamme in gemeen gehad het. Een gemeenskaplike geloof deur Shaman genesers en ander beoefenaars van Shamanisme ingesluit die bestaan ​​van geeste wat `n belangrike rol in die lewens en die samelewing te speel. Ander algemene oortuigings is dat `n Toordokter het die vermoë om te kommunikeer met hierdie geeste, beide goeie en bose geeste bestaan, Shaman genesers kan behandel siekte wat veroorsaak word deur bose geeste, `n Toordokter is in staat om van beïnvloeding visioenêre ekstase deur gebruik te maak van beswyming induserende tegnieke en kan ook roep dier beelde as geestelike gidse, omens en boodskap-draers.

Shaman genesers en ander beoefenaars van Shamanisme gebruik `n verskeidenheid van gereedskap om met geestelike gidse vir die individu of gemeenskap hulle dien. Hierdie instrumente sluit innerlike vermoëns soos meditasie, trance en gees kommunikasie en ook fisiese instrumente wat help om die Shaman kry die inligting wat hy of sy wil. Hierdie fisiese instrumente kan insluit tabak (vir konsentrasie), dromme, musiek, sweet lodges en kruie soos morning glory, dodelike nastergal, salie en soet gras. Ander instrumente wat gebruik word deur Shaman genesers insluit, maar is nie te beperk sederhout, peyote, kaktus, sampioene, arend vere, ratels, parafernalia en klap stokke. Shaman genesers is ook bekend om spesifieke dieetriglyne te volg voordat hulle in beswyming state en ook voor rituele. Hierdie dieet gidse kan die volgende insluit vas, kos hoog in triptofaan en / of die inneem van psychedelic sampioene of rook dagga.

Die uiteindelike doel van `n Toordokter geneser is om mense en hul gemeenskap nie net met `n mediese behoeftes, maar ook met geestelike leiding vir die verstand, liggaam en siel te dien. Die praktyk van sjamanisme is nie iets wat net kan bestudeer word. Besig om `n Toordokter geneser is `n roeping wat `n individu kry wat verwant is aan die roeping van God dat diegene wat priesters en nonne ervaring geword. Shaman genesers moet ook in staat wees om te kommunikeer met geeste en het die vermoë om waarsêery werk vir die gemeenskap wat hulle bedien.